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  • 茶經樓情思(散文)


    茶經樓情思(散文)


    茶經樓情思

    向金祥/ 文    魏忠平 /圖

    茶圣去久,鄉梓懷望。邑人倡修茶經樓,取高山仰止之義。

    ——熊召政《茶經樓記》

    在你心中,哪兒是人文精神最璀璨的高樓?茶經樓!

    在你眼里,什么是平凡生活最頂級的享受?一杯茶!

    唐代建筑風格茶經樓的誕生,像被壓了五百年的孫悟空蹦出五指山一樣,整個三界都為之震動,被譽為“世界茶經文化第一樓”。

    為一部專著、一門科學和一個人,建造一座立體雕像式的塔樓,尚不多見。這部專著叫《茶經》,這門科學叫“茶學”, 而創作這部專著即為這門學科系統化的奠基人,是我遠在唐朝的湖北天門老鄉,名叫陸羽。

    茶經樓矗立之處,是一個風水獨特的古老西湖。一座塔樓,一方凈土,一泓碧水,一圍園林,一眾勝跡,構成“陸羽故園”,蔚為“茶源圣地”。

    一湖鏡天照今古,滿園勝跡追茶宗。盛世溯典,盛世崇陸。這是歷史的自信,這是文化的自信。如同《茶經》誕生于大唐盛世一樣,茶經樓誕生于民族復興的新時代,自有其恰逢天時地利人和的注腳。

    茶經樓情思(散文)


    八百里古云夢澤孕育天門西湖,六千年石家河文化浸潤“茶圣”故里,西湖覆釜洲聳立巍峨壯觀茶經樓,五洲四海游人登樓遠眺心曠神怡。

    《茶經》是世界第一部茶學專著,被譽為茶葉百科全書。這部關于茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著,分上、中、下三卷,共十章,約七千余字。自問世以來對中國乃至世界茶葉生產、茶經濟,對國家政治、經濟及社會的文明進步,國家間的友好往來,產生了深遠影響,尤其在構建人類命運共同體的當代發揮著比以往更重要的作用。

    茶經樓情思(散文)


    茶經樓,以茶圣陸羽所著《茶經》一書冠名,樓高九層、53.85米,建筑面積5308平方米。她,聚茶圣故里之靈氣,融朝圣研學之功能,彰華夏文明之精神。她,按《茶經》一至十章逐層依次展開,堪稱一部活《茶經》。置身其中,領略到的是茶文化精髓,感受到的是陸羽精神洗禮。

    “自從陸羽生人間,人間相學事新茶。”陸羽,讓一片小小的茶葉,散發出永久的清香。陸羽出生于天門,畢生從事茶文化研究事業,他走遍長江流域,走遍42州郡,調研茶事,品茶立說。他所創“煮茶之法”,將物質與精神融為一體,開創了茶飲的新境界,是中國茶道、茶藝的最早典范。

    轉眼千年已逝。陸羽和他的《茶經》不僅沒有被淡忘,而且愈顯輝煌。《茶經》被視為世界文化遺產,陸羽被尊奉為“茶圣”,尤為珍貴的是陸羽一生所展現出來的自強不息、敢為人先,精行儉德、淡泊名利的精神,陸羽所倡導的茶文化,為世人提供了源源不斷的精神動力和道德滋養,推動了中國乃至世界茶文化的發展。

    茶經樓情思(散文)


    “天才門戶,茶圣故鄉。”“茶和天下,香溢人間。”

    茶經樓建造以來,新詩風起云涌,好賦層出不窮。

    從2013年9月10日開始,到2014年8月27日,天門特地面向全球征集《茶經樓賦》作品近百篇,評選出9篇優秀作品,獲獎者有國內的也有國外的,但一等獎卻空缺。

    我以為每篇辭賦都是寫得最好的,那篇空缺的“一等獎”辭賦永遠在路上。茶經樓,矗立于人們對美好生活的堅定信念。“一等獎”屬于那個最虔誠的攀登者。

    “寫作是理想主義的火種 ”。好的文章是創新的智慧結晶,是時代的吶喊強音,是心靈的芬芳花蕊,是人生的得意之作,是詩意的揮灑放縱,是快感的不可再現。

    “一千人眼里有一千個哈姆雷特”。你的人生是什么,你的眼里看到的就是什么。每一個登茶經樓的人,人生閱歷生活經歷心境際遇不一樣,所產生的感覺也會不一樣。有人想到的是柴米油鹽醬醋茶,有人想到的是世界風云的變幻,對每一朵云彩的聯想都不一樣。

    茶經樓情思(散文)


    茶經樓上,“茶和天下”高懸于東方。

    茶和天下,人間正道。“和”,是陸羽的畢生追求,是《茶經》的思想核心,是茶道的文化內涵。茶經樓,為一片茶葉造一座樓,為一部經書造一座樓,為一個“和”字造一座樓。她的創造,她的超越,她的唯一,璀璨奪目;她廣袤的視野,她未來的格局,她博大的胸懷,雄踞名樓。

    寫文章的人都知道,自古以來文無第一、武無第二。誰人不愿一篇雄文驚天下?當今的茶經樓,和歷史上的那些文化名樓的定位完全不一樣,她是為人類歷史上的一部生活教科書打造的名樓,其自身光環足以輝耀千秋。人們期盼出現能和《滕王閣序》《岳陽樓記》媲美的《茶經樓賦》是不現實的。

    歷數史上之名樓,皆文采至上。著文滕王閣,麗藻誰者賦情?遺墨岳陽樓,華章洞庭傳唱。黃鶴影去,白云空鎖歸舟;燕子樓空,青縷閑織蛛帳。王勃26歲或者更年輕寫《滕王閣序》,范仲淹56歲寫《岳陽樓記》,蘇東坡45歲寫《赤壁賦》,歐陽修39歲寫《醉翁亭記》……引起共鳴的思想情懷,具有創新的語言之美,讓人過目不忘的時代金句,讓他們和作品一起流傳千古。他們的時代,他們的閱歷,他們的思想,他們的底蘊,今人難以復制。模仿是通往成功的捷徑,但模仿畢竟是模仿,模仿的東西總是缺少鮮活的靈魂。

    余秋雨說,只有走在路上,才能擺脫局限擺脫執著,讓所有的選擇、探尋、猜測、想象都生氣勃勃。

    茶經樓情思(散文)


    走進茶經樓,一幅巨大的油畫,畫的是一棵名叫“錦繡茶祖”的茶樹。這棵高10.6米的茶樹生長在云南風慶縣,據說是世界上最古老最粗大的茶樹,有3200多年的歷史,被稱為茶樹的活化石。

    中國人飲茶的歷史源遠流長,但這個“源”在哪里,卻是眾說紛紜。有上古說、周代說、秦漢說、三國說,還有南北朝說和唐代說,時間跨度幾千年。

    茶,這種山茶科的常綠喬灌木,出現在地球上大約已經有六七萬年,是我們的祖先首先發現,把它融入自己的生活。后人在記載茶的發現時,便很自然地把它假托在了神農的身上。

    東漢以前,就有一部叫《神農本草經》的書。書中記載“神農嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。

    相傳,神農氏為了幫助民眾解除病痛,遍嘗百草,企圖尋找能治病的植物。有一天,他先后嘗了72種毒草,毒氣聚集在腹中,頓時五內俱焚,四肢麻木而不能自制,于是躺在一棵樹下休息。

    忽然,一陣涼風吹過,樹上掉下一片樹葉,神農撿起來一嘗,頓覺清香甜醇,心神為之一振,于是將樹上嫩枝采下,一陣咀嚼后,毒氣很快退去,身心倍感清爽。神農認定這種樹葉為治病的良藥,于是稱之為“荼”。經考證,“荼”即茶的古體字之一。

    還有一種關于神農嘗茶的傳說,帶有很強的浪漫色彩。

    據說,神農有個水晶肚子,從外面可以看到胃里食物的消化狀況。當他嘗茶時,發現茶在肚內到處流動,把腸胃洗滌得干干凈凈,因此神農稱這種植物為“查”,一傳再傳成今日之“茶”字,是為茶的起源。雖然是神話傳說,也折射出古代人民識茶,飲茶的真實生產生活經歷。

    茶經樓情思(散文)


    茶經樓,我想對你說,從你出現在這個世界的那天起,人們就記住了你的名字。從昨天到今天,從歷史到現實,那些刻在你身上的符號,那些依附于你的文字都沒有生存力,因為你就是你。陸羽和茶經賦予你生命,新時代的美好生活賦予你靈魂,再多的辭賦在這里都是蒼白無力,因為你就是你。

    茶,一片樹葉的傳奇故事,承載了六千年中國茶香;《茶經》,一部不朽的生活教科書,開啟了世界茶文化新紀元。古今中外文人學士研究陸羽和茶經的專著可謂是汗牛充棟。

    唐代中期(公元780年),陸羽著《茶經》,茶道乃大行。

    茶葉進入家庭,便有家居茶事。清代查為仁《蓮坡詩話》中有一首詩:“書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它;而今七事都更變,柴米油鹽醬醋茶。”

    茶的滋味,是在其或苦或甜,或濃或淡色味交織之中,品出一種淡定的人生,一種不可釋懷的人生,一種笑看風輕云淡的人生。

    在博大精深的中國茶文化當中,茶道是核心,沒有飲茶之道,也就沒有了茶的文化。  

    茶文化成為國粹,陸鴻漸厥功至偉。萬里茶路正復興,德澤華夏揚四海。

    茶經樓情思(散文)


    “楚天浩浩,星漢茫茫。古邑竟陵,茶圣故鄉。昔吾茶圣,茲出盛唐……”

    2015年10月31日,中國(天門)茶圣節拜謁茶圣陸羽大典在茶經樓下舉行。

    小小一葉茶,悠悠千載情。在陸羽故里舉辦茶圣節,既是對陸羽倡導的茶道精神的敬仰,也是對世界和諧大同的追求和向往。

    敬茶、謁拜。來自海內外的茶人尋根茶圣故里。俄羅斯、美國、韓國、日本、葡萄牙、伊朗及東盟相關國家的國際友人和港澳臺同胞500余人參加拜謁活動。

    茶圣節開幕式,國際友人獲得天門贈送新出版的外文版《茶經》。“一帶一路”承前啟后,天門和世界更加緊密相連。外文版《茶經》由中國外文出版社出版,在茶圣節舉行全球首發式。

    天門聘請國內外一流翻譯專家、學者把《茶經》翻譯成英、俄、西、葡、阿拉伯五種語言,其中英文和俄文都是重新修正了的版本,西、葡、阿拉伯三種語言是本次新增的三種翻譯版本。

    2003年10月,紀念茶圣陸羽誕辰誕生1270周年暨首屆湖北國際茶文化節期間,我全程參加采訪報道。來自日本、韓國等國際茶人對《茶經》的虔誠,對茶圣的敬仰,對茶文化圣地的向往,給我以強烈震撼。中國(天門)茶圣節我在北京,雖然是聽友人轉述和從網上了解活動盛況,依然激動不已。

    2017年7月11日,美國商務協會理事及秘書詹姆斯、大衛·德波拉等一行,新加坡茶友聯合會七人團,西班牙商務協會理事卡洛斯等,不遠萬里來到茶經樓謁拜茶圣陸羽,對中國文化和茶文化贊嘆不已。

    2019年3月24日,一群遠方的使者來到茶經樓前持《茶經》列隊而立,奉一杯茶,敬一炷香,宣讀祭文。這是中國—東盟企業家俱樂部百名會員在祭拜茶圣陸羽。

    追茶圣平生,何復遠涉千山萬水;搜茶典精髓,已然宗歸一樓九崇。茶經樓的張雅琴老師告訴我,近幾年僅韓國、日本、加拿大、俄羅斯、新加坡、西班牙、美國等15國就有茶人、游人近千人次來到茶經樓朝圣謁拜陸羽。

    “天門是一座歷史文化名城”。我喜歡在自己的文字里這樣表述。

    在我心中,天門是一座富有無窮原創力的歷史文化城市。

    由石家河遺址命名的石家河文化,在中華民族文明起源與發展史上占有十分重要的地位,代表了長江中游地區史前文化發展的最高水平。

    鐘惺、譚元春合作編選《詩歸》,并在序文和評點中宣揚他們的文學觀,受他們的影響,竟陵派詩風在明末清初風行一時,被載入《中國文學發展史》。

    蔣立鏞一門五代進士、兩登鼎甲,創造了科舉時代的奇跡。

    世界茶文化圣地,蒸菜文化發源地,花鼓戲、皮影戲發源地,《幸福歌》的發源地……無數不可復制的文化奇跡,奠定了天門這座縣域城市的深厚歷史文化底蘊。

    茶經樓情思(散文)


    茶經樓,我想對你說,柴米油鹽醬醋永遠是你生命的源泉,茶永遠是你的依托。為柴米油鹽醬醋奔波的人哪有心思坐下來品茶?柴米油鹽醬醋沒有著落的人,再好的茶入口都是苦澀。民富國強是你的根基,你是民富國強的華章。

    茶經樓里,有一幅三米寬、二米寬的石刻《群賢圖》。圖中人物跨越中華文明五千年,從茶神炎帝神農氏到如今,有孫中山、毛澤東、周恩來等偉人和遠古神農氏、陸羽、唐太宗、李白、歐陽修、齊白石、張大千等歷史文化名人108位。畫家馬建平說,上面的人物都和茶有關系,選擇畫一百零八個人物還有一個故事。一次,趙樸初老訪問日本時,日本人請他題字,趙老題寫了“茶壽”二字。現場的人大惑不解,于是請教趙樸初老:“茶”和“壽”在一起怎么講?趙老說,你看茶字的構成是“卄”、“八”、“十”、“八”,“88+20”等于“108”,寓意喝茶健康長壽。于是,《群賢圖》刻了108位古今人物。

    那積弱積貧的舊中國,民不聊生,陸羽遺跡屢建屢毀,或毀于戰難或毀于災難,到新中國成立時已無一幸存。

    建國初期,一曲《采茶舞曲》,周恩來總理親自改詞影響深遠。茶圣故里天門有幸沐浴周總理的無限關愛。據有關史料記載:1957年,周恩來總理在外事活動中,得知國際友人和華人華僑非常崇尚茶圣陸羽,有意前往天門尋訪茶圣遺跡謁拜陸羽。在周總理的關切下,縣人民委員會在百廢待興的情況下,撥款重建陸羽亭,整修文學泉。從那時起,天門拉開了恢復重建陸羽遺址的序幕。

    茶經樓是一個館藏豐富的茶文化博物館。在茶具館藏中,有一套名為 “白梅凝香” 特別醒目。茶具由臺灣知名陶藝家曾泰洋設計創作,以梅花為主題,象征中國人堅韌不拔的精神。

    這是臺灣省的茶友參加2015年中國(天門)“陸羽杯”茶道邀請賽贈送的。2002年,臺灣的茶友們在湖北省博物館舉辦書畫展覽時,第一次慕名來到陸羽故鄉天門,此次已是第四次來天門謁拜陸羽。

    茶經樓情思(散文)


    中國是茶葉的故鄉,茶是中國人最偉大的發現之一。茶既是中國的,也是世界的。“和”在中國古典哲學和美學上的含義是天、地、人和諧自然的最佳狀態。《莊子·天道》篇稱“與人和者,謂之人樂;與天和者,謂之天樂”。茶和天下,就是用茶這種物質來達到人與自然和諧共處、人與社會和諧相處,人與人和諧共處,最終達到茶和天下的美好境界。

    天門是陸羽的故鄉,是世界茶人向往的圣地。危閣高標,不失唐風之大雅;芳園蘊勝,益彰現代之絕倫。美麗的西湖風景,壯麗的茶樓雄姿,燦爛的陸羽遺風,耀眼的盛世輝煌,深厚的文化底蘊……這一切匯聚成了對“大美天門”的榮譽注腳:人民至上樂千秋,西湖矗立茶經樓。與君把手登高瞰,錦繡河山一望收。

    茶經樓,走進你的時刻,熱淚汪汪;遠離你的時候,思念長長。

    2020年7月6日于北京


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